Keywords
ritual
tradition
entertainment
kindergarten
kindergarchy
Abstract
When noticing the carnivalization of contemporary Polish customs, one can often see the accompanying ambivalent tendencies in the context of socialization and education and the alarming phenomenon of kindergarchy. When introducing a child into a moral culture, modern parents try not to impose behavior patterns on their children; rather, parents use methods that are focused on the child's individuality wherein the wishes of the child are satisfied. However, this approach does not teach that the needs of others are also important. On the other hand, in preschool education, there is no shortage of opportunities to set a clear framework in ritualized behaviors. The carnival period is a time that is particularly saturated with rituals that can serve to integrate preschool and family communities.
Carnival as a tradition – inscribed in the “Calendar of events and celebrations” – has become a favorite ritual among kindergartens. For most preschoolers, this is their first real exposure to a carnival ball. The symbolic representation of carnival requires rejecting individualism. Indeed, carnival remains the quintessence of collectivity and community and is broadly understood as a ritual that renews fitting into educational functions. In the social formula of the carnival, cultural memory is expressed. This cultural memory represents a considerable socialization and educational challenge for the cooperation between the institution of kindergarten with the family. This paper describes the application of participant observation in the form of an interview with children, as well as, an analysis and synthesis. The aim of the paper is to draw attention
to the modern phenomenon of carnival, which in the common understanding, is a well-known form of fun. Carnival also serves culture, builds relationships, and creates identification with a given community and place.
References
Adamski, F. (2002). Rodzina. Wymiar społeczno-kulturowy. Kraków: Wydawnictwo Uniwer-sytetu Jagiellońskiego.
Bachtin, M. (1965). Twórczość Franciszka Rabelais’go, a kultura ludowa średniowiecza i renesansu, przekład A. i A. Goreniowie. Moskwa: Wydawnictwo Literackie.
Buchowski, M. (1987). Inicjacja [in:] Staszczak, Z., ed., Słownik etnologiczny. Terminy ogólne. Warszawa–Poznań: PWN.
Burszta, W.J. (1998). Antropologia kultury. Tematy, teorie, interpretacje. Poznań: Wydaw-nictwo Zysk i S-ka.
Choińska, A.K. (2012). Rytuały świętowania w ujęciu Pierre’a Bourdieu. „Kultura i Społe-czeństwo” nr 4.
Curzytek, A. (2019). Karnawał w przedszkolu nr 38 w Rzeszowie – wywiad z dziećmi (nagrany materiał znajduje się w archiwum autorki).
Chwalba, A. (2014). Obyczaje w Polsce. Od średniowiecza do czasów współczesnych. War-szawa: Wydawnictwo PWN.
Collins, R. (2011). Łańcuchy rytuałów interakcyjnych. Kraków: Zakład Wydawniczy „NOMOS”.
Dudzik, W. (2005). Karnawały w kulturze. Warszawa: Wydawnictwo Sic!
—— (2013). Struktura w antystrukturze, Szkice o karnawale i teatrze. Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego.
Ferenz, K. (1995). Wprowadzanie dzieci w kulturę. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego.
Gajda, J. (2008). Antropologia kulturowa, Kultura obyczajowa początku XXI wieku. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.
Gennep, A. (2006). Obrzędy przejścia. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Goffman, E. (2006). Rytuał interakcyjny. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Golka, M. (2004). Pojmowanie zabawy [in:] Grad, J., Mamzer, H., red., Karnawalizacja, Tendencje ludyczne w kulturze współczesnej. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM.
Grad, J. (2004). Problem karnawalizacji kultury współczesnej. „Człowiek i Społeczeństwo”, Vol. XXII.
Huizinga, J. (2007). Homo ludens, Zabawa jako źródło kultury. Warszawa: Wydawnictwo Aletheia.
Kowalska, J. (1999). Obrzędy przejścia w rzeczywistości końca XX wieku. Wprowadzenie. „Etnografia Polska” Vol. XLIII.
Maisonneuve, J. (1995). Rytuały dawne i współczesne. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
Marczewska-Rytko, M. (2006). Rytuał polityczny: próba charakterystyki [in:] Filipiak, M., Rajewski, M., Rytuał: przeszłość i teraźniejszość. Lublin: Wydawnictwo UMCS.
Mroczkowska. D. (2004). Ludyczność czasu wolnego [in:] Grad, J., Mamzer, H., red., Karnawalizacja. Tendencje ludyczne w kulturze współczesnej. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM.
Ostrach, Z., red. (2016). Praca przedszkola, Wybrane zagadnienia teoretyczne, praktyczne i organizacyjne. Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.
Papugowa, J. (2007). Czy grozi nam pajdokracja?. „Wychowawca. Miesięcznik Nauczycieli I Wychowawców Katolickich” No. 4.
Pełka, L. (1989). Rytuały, obrzędy, święta. Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza.
Podstawa programowa wychowania przedszkolnego dla przedszkoli, oddziałów przedszkolnych w szkołach podstawowych oraz innych form wychowania przedszkolnego – załącznik do rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 lutego 2017 r. (Dz.U. z 2017 r., poz. 356).
Sroczyńska, M.A. (2013). Rytuały w młodzieżowym świecie. Studium socjologiczne. Kraków: Wydawnictwo FALL.
Starobinski, J. (2018) Maski i święto [in:] Dudzik, W., red., Paradoksy maski. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN SA.
Sztompka, P. (2006). Socjologia. Analiza społeczeństwa. Kraków: Wydawnictwo Znak.
—— (2008). Życie codzienne – temat najnowszej socjologii [in:] Sztompka, P., Bogunia--Borowska, M, red., Socjologia codzienności. Kraków: Wydawnictwo Znak.
Ustawa z dnia 14 grudnia 2017 roku – Prawo oświatowe (Dz.U. z 2017 r., poz. 59).
Zduniak, A. (2018). Event w życiu społecznym i religijnym. Perspektywa socjologiczna. Olsztyn: Wydawnictwo UWM.
All texts published in the journal Humanities and Social Sciences are available in the full version on the website of HSS.
Open Access – CC BY 4.0
This is an open access journal which means that all content is freely available without charge to the user or his/her institution. The articles are published under the terms of the Creative Commons licence (CC-BY 4.0), including the following fields of exploitation comprising:
1) the right to publish the Work in print in book and digital form and to distribute it in book and digital form, including by displaying, playing, broadcasting, making it publicly available by the Publisher and third parties,
2) the right to record and reproduce all or part of the Work on paper and in the form of a digital record and in any other possible way by the Publisher,
3) the right to enter the Work into computer memory and save the Work in the IT systems of the Publisher and other entities distributing digital content,
4) the right to archive the Work and make copies of the Work on electronic media by the Publisher, without quantitative restrictions,
5) the right to digitise the Work and to perform conversions/transformations of the Work in electronic form into other digital formats by the Publisher and third parties,
6) the right to distribute the Work, including via the Internet or other ICT networks by the Publisher and other third parties, in a way that allows viewing, reading, copying the content of the Work in electronic form, i.e. all elements belonging to it, whereby copying shall be understood as the saving of the Work made available to an interested person on a medium of their choice,
7) the right to store the Work in the database of the Publisher and other entities distributing the Work in any form, as well as its processing in the database of the Publisher and third parties,
8) right to translate and publish the Work in one of the modern languages in any form by the Publisher and third parties.
The full text of the license is available at the following link: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.en